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石排镇文物资源丰富，至2003年底，已发现的文物点有17处。1989年5月，燕岭摩崖石刻被评为市级文物保护单位，1993年6月，康王庙被评为市级文物保护单位。2002年7月，塘尾明清古建筑群、燕岭古采石场遗址（包括燕岭摩崖石刻）、康王庙被评为第四批省级文物保护单位。2004年1月，石排龙眼岗贝丘遗址、中坑王氏大宗祠、福隆古塔、埔心古建筑群（包括云岗社学、埔心王氏宗祠、埔心王氏大宗祠、大炮楼、埔心洪圣宫）被评为第八批市级文物保护单位。
遗址含贝丘遗址
（一）燕岭古采石场遗址
燕岭古采石场遗址位于东江南岸丘陵中段，东江南岸丘陵东起石排镇横山村下宝潭自然村，西至茶山镇京山村，长约8公里，宽约0.3至0.5公里，海拔高度为20至40米，NEE-SWW走向，组成岩石为第三纪棕红色细砂质粉砂岩，间夹有少量梭角状砾石，结构紧密，硬度大。遗址位于此丘陵石排镇燕窝村至田边村段，海拔40米以上，主峰高达51.8米。遗址在延绵1.457公里的山体范围内均有人工开采痕迹，以“十八房间”、“补天石”为主要景观遗存，面积达25000平方米。燕窝村大围自然村西南古采石石壁上有清光绪十六年（1890）孙题书的摩崖石刻。
燕岭古采石场明、清时期大量开采，民国年间和新中国成立后仍继续采石,1999年，石排镇人民政府发文禁止开采燕岭红石。
2002年7月，燕岭古采石场遗址被评为第四批省级文物保护单位。
十八房间：位于燕窝村大围自然村西部，是向山岗纵深凿石形成的长方形石窟，类似建筑的房间，共有三层十八间，故名。石窟大者数十平方米，小者20平方米左右，高度达20—30米，石壁多成直角陡立，纤石条痕清晰可见，附近还有采石遗存的石柱、石窟，石柱下部被积水淹没。
补天石：位于“十八房间”附近，是采石遗存的石柱，石柱高约30米，倾角30度，由红色砂岩层构成，间含少量小砾石，因胶结好形成上粗下细、成超90度陡立于石窟水面上的巨型石柱，民间传说称之为“补天石”，故名。
石排龙眼岗贝丘遗址
龙眼岗贝丘遗址位于石排镇庙边王村沙径自然村北部，北距东江4公里，位于东江下游，遗址是一处高出周围田地4米，面积约10000多平方米的小山岗，1995年4月考古调查时被发现。据其出土的石器、骨器等物品考证，4000多年前就有人类在此居住过。
1998年1至3月，广东省考古研究所和东莞市博物馆对石排龙眼岗贝丘遗址进行考古发掘。据发掘中部和东北部文化堆积层显示，最厚处达1.5米，但原始堆积较薄，仅10至20厘米厚，较厚的含瓷片的贝壳层推测为明清时期因削高填低再次搬运堆积而成。考古队在遗址东南部共布5×5平方米的探方15个，揭露面积350平方米，发现互相叠压的文化堆积层有3个。这次发掘出土了大量陶器碎片，粗砂陶、泥质陶占有一定比例，其陶质以夹细砂的夹砂为主，陶色以灰陶占大部分，红陶、灰白陶较少，器类有罐、钵、釜、盘、器座等，其中带圈足、泥条矫圈足的罐类极有特色，纹饰有方格纹、复线网格纹、网格突点纹、曲线纹、梯格纹、叶脉纹、圆圈纹、绳纹等几何印纹及少量的素面，个别器物上以贝壳刻划符号。
古建筑
（一）塘尾明清古建筑群
塘尾明清古建筑群位于东莞市石排镇塘尾村，以古围墙为界，全围（石排地区称村落为“围”，靠近池塘的显著地段为“围面”）总面积为39565平方米。2003年，古围遗存约268座古民居，21座祠堂，19座书室，10眼古井，4个围门，28座炮楼。据族谱《陇西李氏家乘》记载，宋末李栎因遭权贵排挤，只身由东莞白马逃来塘尾，被黎姓人家收留并配与女儿，历元、明、清近六百多年的发展，李氏逐渐兴旺，至光绪年间达到鼎盛，人口增至1000多人，塘尾围成李氏家族聚落。塘尾明清古村落依自然山势缓坡而建，围前三口鱼塘一大二小，分别代表蟹壳与两只蟹钳，围面两口古井代表两只蟹眼，仿生喻意一只巨蟹守护后面的村落和前面的千亩良田。
古村落布局合理，由围墙、炮楼、里巷、祠堂、书室、民居、古井、池塘、古榕等组成很有特色的聚族而居的农业村落文化景观。尤为可贵的是，古村落格局保存完整，未经破坏的明清建筑比较多，保留大量精美的石雕、木雕和灰塑建筑构件，明、清、民国至改革开放前使用的生活和生产用具也有大量保存。塘尾明清古村落的原居民大部分已搬出外住，房屋空置或出租给外地民工居住。2002年7月被评为省级文物保护单位。
（二）康王庙
康王庙位于东莞市石排镇横山村上宝潭自然村，又名灵应祠。据光绪十四年（1888）《重修灵应祠碑记》记载，康王庙原为祭祀玄天大帝北帝的庙宇，后摆放康王神像，始称康王庙。平时逢初一、十五，乡民到康王庙参拜，进香者甚多。康王为宋朝龙捷指挥使康保裔，在抵抗金兵牺牲后被封为“威济善利孚应英烈王”。现存建筑保存良好，首进屋正脊陶塑工艺精美,正面有“光绪戊子年”、背面有“宝玉号店造”铭文。庙内现存康王神像为清光绪十四年以前造像，抬康王出巡用的神龙椅为光绪十四年制作，造工精细。
康王庙始建年代不详，于清雍正年间重修一次，清道光八年（1828）重修一次，清光绪十四年（1888）重修一次，耗银2000多两，捐资者达 955人。文革期间，光绪十四年的康王神像、神龙椅和陶塑脊饰免遭浩劫。改革开放后，康王庙分别于1992年和1998年重修。
康王庙是乡村的道教庙宇，庙为三开间三进四合院落式布局，硬山顶，抬梁穿斗混合结构，宽12.7米，长33.77米，面积约429平方米。首进为塾台式，首进、二进、三进建筑尺度层层加大，两天井则逐渐减小，导致空间明暗变化对比强烈。康王庙首进梁架装饰精美，屋脊陶塑、康王神像和神龙椅保存完好。正殿供奉玄天大帝北帝，左殿供奉华光、关帝、康王，右殿供奉泰岁、医灵、献善。
解放后土改期间，康王庙被分给三户农户居住。文革开始后，康王庙对联、壁画、陈设遭破坏，康王神像、神龙椅和屋脊陶塑得到村民巧妙保护才幸免于难。
1993年6月康王庙被评为东莞市市级文物保护单位；2002年7月被评为省级文物保护单位。
康王出巡
“康王出巡”是村民为了祈求康王保佑风调雨顺，五谷丰收而举行的活动，康王出巡每3年举行1次，在农历十月初一至初十举行，历时10天。康王出巡前要举行“菩萨出位”仪式，出巡当天，群众聚集在康王庙前一同出发，出巡时，一人举着帅旗在前面走，一些人举着彩旗跟着后面，还有人舞着狮子，打着锣鼓，场面相当热闹。康王出巡以自然村为单位，在自然村内可停留让群众供奉，每条自然村均安排工作人员负责相关的工作，各条自然村的群众只能在本村范围内巡游，在自然村与自然村交界处举行交接仪式，由下一条自然村的人负责康王出巡的相关工作。康王出巡由康王庙出发，经过横山、田边、燕窝、中坑、塘尾、埔心等村，农历十月初十返到康王庙。
80年代初期，康王出巡只在横山村委会的6条自然村内举行，开始时每年举行一次，后来沿用以前的习惯，改为3年1次，时间只有农历十月初一一天。最近一次举行康王出巡是在2003年十月初一。
（三）福隆当铺
福隆当铺位于福隆圩下街村，建于明朝年间。红石青砖式结构，红石基底高为2.7米。当铺面宽为9.15米，进深为10.5米，高约12米，面积为96平方米。
当铺共分二进，前进为当铺铺面，高6.5米，后进为存放财物的地方。防御设施完善，墙身除右侧有一个离地8米的90×90厘米的窗外，其余正立面和背面开枪眼16个和18个，屋面上砌高墙，高墙上放置石头，用于砸盗窃者，二进有一道厚约为8厘米的大铁门。解放后，当铺做过辗米和货仓之用。
（四）福隆里巷
在福隆大围内有五条平行的上百年历史的由红石、麻石铺成的古巷，各条古巷均有巷门，巷门横匾分别题着：居仁里、由义里、崇礼里、民智里、敦信里，代表着仁、义、礼、智、信的意思，里巷总长约为108米，宽为1.2米，这五条巷统称为福隆里巷。
民国廿年(1931)，香港同胞邓渭波捐资重修本村里巷的牌楼，并请当时村内一位名叫邓骥如的老师为牌楼题字，据村民说建牌楼的原因是为了让村容整齐、美观。民智里为正巷，其余为附巷，民智里巷门为民国建筑，用石米装饰外墙，其它巷门为拱门。巷内还有许多明、清年间的建筑。
（五）福隆文阁
福隆文阁位于石排镇石排大道福隆路段旁，始建年代不详。清雍正年间重修过，是村里的风水塔。文阁坐东向西，为楼阁式青砖塔，塔身为红石基础，高2.475米。文阁原为7层，清末年间拆减了2层，因此，塔的造型和比例有别于其它塔。文阁为双檐式八角形结构，底层每边长2.445米，周长19.56米。
（六）谷吓文阁
谷吓文阁位于石排镇太和中路谷吓路段旁，始建年代不详。为楼阁式风水塔。文阁坐南向北，文阁正立面为红石基础，红石包砌门框，青砖砌筑塔身，塔内筑有青砖楼梯，平面八角形结构，底层每边长1.85米，周长14.8米，高约15米。各层塔檐用朱砂涂饰，腰檐为白色灰沙装饰。塔刹为覆螺状。
（七）燕窝洪圣宫
燕窝洪圣宫位于石排镇燕窝村，始建年代不详，庙为三开间三进四合院落式布局，硬山顶，抬梁穿斗混合结构，首进有塾台，红石作基础、门框、柱子、柱础、青砖砌筑墙体。宽9.6米，长56.26米，面积约540平方米，用于供奉水神南海大王广利。
洪圣宫的走廊间有两块乾隆五十五年（1790）建的石碑，碑上刻有《洪圣宫重修捐款碑记》，碑记中记载了乾隆三年 （1738）和乾隆五年（1740年）洪圣宫重修的历史；另外还记叙了当时人们常把农具、禾草及树枝等杂物堆放于洪圣宫内，日子长了导致庙内湿气积聚，洪圣宫数十年后便倒塌，地面霉烂，村民见状便制定严禁任何人将杂物存放于庙内的规条，违者将受到罚款和报送官府惩治。
为求得当年风调雨顺，当地村民将每年农历二月十三日定为洪圣宫诞，当日，村民抬着洪圣大王出巡。
（八）云岗社学
云岗社学位于埔心村。始建年代不详，明朝弘治十六年（1503年）重修。因该地区在解放前称为云岗乡，清光绪七年（1881年）及解放初的一段时间做过学校，故称云岗社学。社学为三开间三进四合院落式布局，硬山顶，抬梁穿斗混合式结构，宽13.2米，长41.8米，面积约552.18米。梁架有驼峰、麒麟、龙、鳌鱼等纹样的精美木雕。
首进有塾台，红石作基础、门框、柱子、柱础、青砖砌筑墙体。门枕石为精美的红石雕刻装饰。社学二进梁架高6.5米，金柱为木柱，柱础为红石，额枋下雕刻了“大明弘治十六年岁次癸亥年重建”的字样，在二进间右侧墙边原有长7.2 米的石刻碑文，记叙了当时捐款名单，文革期间被毁坏掉。社学第三进高5.8米，木柱柱础为花岗岩。额枋下写有“大清顺治十一年岁次甲午十二月初八重修”的字样。社学门前原有旗杆台，现已种上了两棵大榕树。
（九）埔心大炮楼
埔心大炮楼位于石排镇埔心村。始建于明末年间。炮楼为红石青砖结构，坐西向东，宽16米，长9.4米，高约13米，面积为150平方米。据村民反映，炮楼在古代是村里的人为了防止强盗的绑票索财和东江缺堤时避难所用。清朝中期，炮楼内设置一支重约6000斤的大炮。土改结束后，大炮被卖掉。抗日战争时期，日本鬼子把当地的村民监锁在炮楼内，并用烟火熏等手段威胁村民交出财物和枪械，后来日本鬼子打死了两名村民，在广大乡民的反抗下，日本鬼子释放了被困的乡民。1945至1946年土匪李潮在东江一带出没，他们打着“抗红义勇军”的旗号，到处杀人劫财，村民为防范他们的侵袭，每天都派人在炮楼上站岗。现炮楼尚存弹孔和烟熏痕迹多处。
（十）埔心洪圣宫
埔心洪圣宫位于石排镇埔心村。始建年代不详，五开间二进两廊式结构，硬山顶，宽为20.9米，进深33米，面积为689.7平方米。
首进高5.85米，硬山顶，有塾台，高1.08米，红石作柱础，红石包砌门框，门枕石有精美的红雕装饰，两侧附有宽为3.5米，高为5.2米梢间，梢间屋脊比次间屋脊矮0.63米，走廊的红石栏花纹为明朝雕刻。走廊之间有精美的青砖窗花。二进高为6.5米，两侧也附有宽为3.5米，高为5.9米的梢间，洪圣宫内供奉的是南海大王广利。
（十一）埔心王氏大宗祠
埔心王氏大宗祠位于石排镇埔心村。始建年代不详，坐南向北，前后三进，长44米，宽14.5米，面积为638平方米。宗祠面宽为五开间，硬山顶。
首进明间及次间屋脊有博古灰塑脊饰，高5.2米，梢间屋脊略低60厘米。门前有两头大麒麟石雕，两座红石旗杆台和四块夹杆石，夹杆石分别刻着“乾隆甲寅恩科中试第一名举人王大安竖”和“嘉庆庚午恩科中试第一名举人王大安竖”。祠堂内首进与二进天井中竖着一个屋面牌坊，牌坊屋脊有灰塑和麒麟陶塑装饰，色彩艳丽、造型生动。祠堂第三进是安放祖先灵位的地方，悬挂着“根源重地”的牌匾，经追溯，清朝大将王德榜的先父是从这里分支到湖南，王德榜曾回乡拜祖。
（十二）埔心王氏宗祠
埔心王氏宗祠位于石排镇埔心村，属于明朝年间的建筑风格。坐南向北前后为三进，中轴线主体建筑有头门、中堂和后堂，首进有红砂岩塾台。
祠堂面宽三间，硬山顶结构，长41.08米，宽13.21米，面积542平方米。第一进梁架上有鳌鱼和卷草木雕装饰，工艺精湛，灰塑正脊。
祠堂内有一块道光十六年（1836）丙申年春二月，74岁的崔弼漫所题的《叙堂课文碑记》。其碑文的大意指叙堂早期乃是一所用于传礼授教的场所，当时的村民筹集善款，款项一方面用于聘请有经验的教师；另一方面用于对学习成绩和教学成绩好的师生进行奖励，致使这一带形成一种大兴学业之风的良好氛围，为把这种经验和做法流传于后世，经当时广东通志局同意将文章勑石作记。
（十三）中坑王氏大宗祠
中坑王氏大宗祠位于石排镇中坑村，始建于明代中晚期，是该村王姓家族的合族大宗祠。当地村民又称为中坑明德堂。从祠前广场踏步开始，沿中轴线从南到北依次是：大平台，门楼、前天井、石牌坊、前庭、露台、中厅（明德堂）、后天井、后堂。
门面宽五开间，进深共三进，硬山顶，三进正脊均为岭南传统的船形和鳌鱼脊吻。祠堂长87.45米，宽21.36米，面积为1868平方米。宗祠大门所挂的横匾“王氏大宗祠”是万历年间的明代书画家张瑞图进士所题。中厅面阔五间，当心间和两次间完全敞开，进深七架（包括前后檐廊），面积256平方米，前后檐为八角形红石柱，中柱为硬杂木制作，抬梁式穿斗混合做法。辘筒瓦面，绿琉璃瓦口，船形屋脊。两梢间北墙各有绿琉璃花格窗一个，后堂建筑面积247平方米，面阔五间，两梢间为独立房间，当中三间前面敞开。后金柱之间有雕花隔扇屏风。隔扇后面，当心间有主神台一座。
祠二进内有一个四柱三间柱出头式牌坊，中柱高7米，边柱高5.86米。牌坊上题着“陈作肃”，为嘉庆十四年（1810）立。
古墓葬
（一）黄家古墓
黄家古墓位于黄家村和向西村交界的一个荔枝园，墓建于明朝年间，面积约50多平方米，灰沙混合土结构。古墓立了三个墓碑，碑文分别为“明八世祖 考梅庄叶公 妣姚氏孺人之墓 民国二十六年冬季吉日重修”、“明九世祖 考东林叶公 妣杨氏孺人之墓”“明九世祖 考淡乐叶公 妣李氏孺人之墓”。
（二）黄家古墓砖
古墓位于石排镇黄家村广墩。50年代，当地农民在广墩开荒，锄土深至1米发现有券顶墓砖，群众相传这是“先君宜”的墓室。其后墓砖被用来砌筑猪舍，现还保存200多块，据市博物馆鉴定为西晋时代的墓葬用砖。砖长35厘米，宽17厘米，厚6.5厘米，砖面刻有“先君宜”铭文及几何图形。
摩崖石刻
燕岭摩崖石刻属于燕岭古采石场遗址的一部分，位于燕窝村大围自然村西南部采石石壁上，为清光绪十六年（1890）石龙富商孙赞颂燕岭古采石场风光的题词和诗文，原文为：“文卿大雅，身广体胖。结庐燕岭，万物静观。池鱼逐荔，花鸟啼红。千林明月，叠嶂清风。与人同兴，佳景时逢。高山仰止，书赠铭峰。咸钦燕岭 大清光绪岁次庚寅闰二月谷旦子昌孙敬题并书。”摩崖石刻为阴刻行书，其中“咸钦燕岭”四个大字皆超过2平方米，“咸”字高2.10米，宽1.20米；“钦”字高1.80米，宽1.50米；“燕”字高2.05米，宽1.35米；“岭”字高2.05米，宽1.20米。1989年5月，燕岭摩崖石刻被评为市级文物保护单位，2002年7月，燕岭古采石场遗址被评为第四批省级文物保护单位，燕岭摩岩石刻是该遗址的一个组成部分。
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